والظاهر أن محمد بن نصير هو الثقة من أهل كش ، الذي يروي عنه الكشي بلا واسطة ( 1 ) أيضا ، فالخبر صحيح يحتج به ، ورواه في موضع آخر هكذا : أنزلوه فيكم بمنزلة المقداد ( رحمة الله عليه ) ( 2 ) . ب - ما رواه : عن علي بن محمد ، قال : حدثني أحمد بن محمد ، عن أبي عبد الله البرقي رفعه ، قال : نظر أبو عبد الله ( عليه السلام ) إلى داود الرقي وقد ولى فقال : من سره أن ينظر إلى رجل من أصحاب القائم ( عليه السلام ) فلينظر إلى هذا ( 3 ) . ج - قول الشيخ المفيد في الإرشاد : وممن روى النص على الرضا علي بن موسى ( عليهما السلام ) بالإمامة من أبيه والإشارة إليه منه بذلك من خاصته وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته : داود بن كثير الرقي ( 4 ) . . إلى آخره . د - قول الشيخ في أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) : داود بن كثير الرقي ، مولى بني أسد ، ثقة ( 5 ) . ه‍ - كونه من أرباب الأصول كما في الفهرست ( 6 ) ، فيشمله ما ذكره

--> ( 1 ) رجال الكشي 1 : 20 / 9 . ( 2 ) رجال الكشي 2 : 705 / 751 . ( 3 ) رجال الكشي 2 : 704 / 751 ، وقوله عليه السلام : من أصحاب القائم عليه السلام ، اي القائم بأمر الإمامة من بعده وهو ولده الكاظم عليه السلام وليس المقصود منه هو الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف ، لوفاة الرقي بعد استشهاد الرضا عليه السلام بقليل كما في النجاشي : 156 / 10 ، . نعم ينصرف الكلام إلى الحجة عليه السلام عند القول بالرجعة بما لا يخفى ، وظاهر المراد هو الأول ، والله العالم . ( 4 ) الارشاد : 304 . ( 5 ) رجال الشيخ : 349 / 1 . ( 6 ) فهرست الشيخ : 131 / 281 - طبع جامعة مشهد وفي طبعة النجف : 68 / 281 : داود بن كثير البرقي ، بزيادة الباء ، الموحدة قبل الراء ، : هو اشتباه ، والصحيح البرقي ، فلاحظ .